"¿Los argentinos somos zonzos...?". "Las zonceras que voy a tratar consisten en principios introducidos en nuestra formación intelectual desde la más tierna infancia -y en dosis para adultos con la apariencia de axiomas, para impedimos pensar las cosas del país por la simple aplicación del buen sentido... A medida que usted vaya leyendo algunas, se irá sorprendiendo, como yo oportunamente, de haberlas oído, y hasta repetido, innumerables veces, sin reflexionar sobre ellas y, lo que es peor, pensando desde ellas."
"Basta detenerse un instante en su análisis para que la zoncera resulte obvia, pero ocurre que lo obvio pasa con frecuencia inadvertido, precisamente por serlo."
"Para hacerlo sólo se requiere no ser zonzo por naturaleza ...; simplemente, estar solamente azonzado, que así viene a ser cosa transitoria, como lo señala el verbo."
"Tampoco son zonzos congénitos los difusores de la pedagogía colonialista. Muchos son excesivamente vivos porque ése es su oficio y conocen perfectamente los fines de las zonceras que administran: otros no tienen ese propósito avieso sin ser zonzos congénitos: lo que les ocurre es que cuando las zonceras se ponen en evidencia no
quieren enterarse; es una actitud defensiva porque comprenden que con la zoncera se derrumba la base de su pretendida sabiduría y, sobre todo, su prestigio."
"Las zonceras no se enseñan como una asignatura. Están dispersamente introducidas en todas y hay que irlas entresacando... se apoyan y se complementan unas con otras, pues la pedagogía colonialista no es otra cosa que un puzzle de zonceras. ...de la comprobación aislada de cada zoncera llegaremos por inducción -del fenómeno a la ley que lo rige- a comprobar que se trata de un sistema, de elementos de una pedagogía, destinada a impedir que el pensamiento nacional se elabore desde los hechos, es decir desde las comprobaciones del buen sentido."
"Civilización y barbarie, esa zoncera madre que las parió a todas: Todo hecho propio por serlo, era bárbaro y todo hecho ajeno, importado, por serlo, era civilizado. Civilizar, pues, consistió en desnacionalizar."
"Descubrir las zonceras que llevamos adentro es un acto de liberación: es como sacar un entripado valiéndose de un antiácido, pues hay cierta analogía entre la indigestión alimenticia y la intelectual. Es algo así como confesarse o someterse al psicoanálisis -que son modos de vomitar entripados-, y siendo uno el propio confesor o psicoanalista".
CÓMO CONTRA-ARGUMENTAR LAS “ZONCERAS”
Primero: analizar
Como ejercicio para iniciar el trabajo de análisis de la frase, pensamos qué otras cuestiones y “frases hechas” identificamos entre nosotros mismos y nuestros compañeros de trabajo y que se repiten como verdades, pero que cuando se las mira de cerca, no son más que zonceras.
Después: contra-argumentar
Ahora, leeremos la frase que queremos analizar. Tomaremos cada una de las afirmaciones que allí encontramos, hacemos una lista de cada una de ellas y, considerando la bibliografía y las resoluciones del CFE, elaboraremos los argumentos que las refutan. Intentaremos “desmitificarlas”, mostrar las concepciones que están implícitas en ellas y cómo operan sobre nuestro sentido común.
A continuación, presentamos algunos ejemplos de zonceras que han sido contraargumentadas y/o refutadas. Algunos ejemplos de zonceras y su contra-argumentación:
Zoncera 1: “La juventud está perdida, no les interesa nada”.
Contra-argumentación: Es una visión muy común que sabemos que no es así. Los chicos están llenos de preguntas, solo que los adultos no siempre queremos
escucharlas. Creemos que son incapaces de poder realizar algo porque no miramos al futuro y creemos que nuestra juventud pasada fue mejor. Ellos ven que
se han perdido valores, que no se los hemos transmitido (lo mismo que les reclamamos los adultos). Tienen entusiasmo por su realidad no por nuestro pasado.
Zoncera 2. “La mala educación es responsabilidad de la familia”.
Contra-argumentación: Los problemas que se suscitan en las prácticas pedagógicas se proyectan en el seno de los hogares, culpabilizando a las familias de las dificultades en la escolarización los alumnos, no dando lugar a la reflexión del propio accionar docente e institucional como fuente de mejora.
Zoncera 3. “Yo, hasta que no saquen a esos chicos, no puedo enseñar”
Contra-argumentación: Se reducen los obstáculos del enseñar a los comportamientos y “problemas de disciplina” de algunos alumnos integrantes de los grupos, falseando la idea de que si se los expulsa, las prácticas áulicas cambiarían dando lugar a la posibilidad de enseñar de una manera “adecuada”.
Zoncera 4. “No puedo enseñar, a estos chicos no les interesa nada”.
Contra-argumentación: Se simplifica la falta de capacidad de planificación, de búsqueda de implementación de nuevas estrategias por parte del docente que posibiliten un aprendizaje significativo, al poco interés del alumnado. No se permite el acercamiento de la cultura juvenil a la cultura escolar. Negación a visibilizar al alumno como adolescente y joven en tanto sujeto de derecho.
Zoncera 5. “Alumnos eran los de antes”.
Contra-argumentación: Se añora el significante de alumno mítico de la vieja escuela secundaria, con sus propósitos enciclopédicos y normalistas, como así también con su lógica disciplinar, en lugar de abrir espacios que permitan la democratización del gobierno escolar y de la construcción colectiva del conocimiento.
Zoncera 6. “No estudian y ahora con las netbook, menos”.
Contra-argumentación: Se visualiza a la netbook como un objeto solo de juego y distracción en lugar de una herramienta de enseñanza y de aprendizaje que posibilita la construcción compartida del conocimiento.
Zoncera 7. “Yo no pienso hacer nada de esto. Yo no estudié para hacer esto. No nos prepararon para esto”.
Contra-argumentación: Esto tiene que ver con la circulación del poder en el aula. Con el rol docente. Con la circulación del conocimiento y de la información, y con el miedo al cambio.
Los docentes que se animan al cambio optan por no comentar sus innovaciones en sala de profesores, por ejemplo, para no ser criticados.
En algunos docentes, tener la netbook produce sorpresa, satisfacción, y muchas sensaciones positivas. El trabajo se optimiza. Acompañar el cambio en el mundo, si el mundo cambia, la enseñanza y el aprendizaje también. La adaptación a los cambios es clave. “Leer el mundo” (Paulo Freire).
Los docentes deben aprender a leer el mundo y adaptarse a los cambios que aparecen.
FUENTE: Wanger, Elizabeth y Lavari, Mariana (2013), “Clase 1: Educación secundaria obligatoria y derecho a la educación”, Marco político-pedagógico, Especialización docente de nivel superior en educación y TIC, Buenos Aires,
Ministerio de Educación de la Nación.
